#579 Processão trinitária e unitarismo
December 02, 2018Oi, Dr. Craig!
Obrigado por seu ótimo trabalho de articular os pontos essenciais da fé cristã. Tem me beneficiado tremendamente. Porém, tenho um problema com a crença central do cristianismo ortodoxo: a doutrina da Trindade. Fui criado Testemunha de Jeová e, como o senhor sabe, TJs são antitrinitários. Embora eu tenha vindo a perceber como muitas de suas doutrinas são falhas e como as críticas que fazem ao trinitarismo ortodoxo fracassam (graças, em grande parte, ao seu trabalho), penso ainda que eles estejam corretos em relação à unipessoalidade de Deus. De fato, o que constatei a partir de investigação pessoal é que muitos dos primeiros pais da igreja criam num Deus unipessoal. Sua doutrina de uma tri-unidade entre três pessoas divinas era subordinacionista. Na realidade, o próprio Credo Niceno era, de muitas maneiras, subordinacionista. O senhor mesmo parece partilhar desta opinião. Talvez o mais intrigante é que descobri que mesmo o Credo Niceno afirma a unipessoalidade de Deus. Minha perspectiva atual sobre o trinitarismo ortodoxo parece coincidir em grande medida com a do filósofo britânico Samuel Clarke. Creio que o Deus único do cristianismo é apenas o Pai. Ele é a fonte da divindade da qual derivam o Filho e o Espírito Santo. Uma vez que a doutrina da Trindade é tão importante para ser aceito como cristão, o senhor diria que minha perspectiva atual representa corretamente o trinitarismo ortodoxo? E será que posso ser aceito no aprisco do “cristianismo puro e simples”, se eu mantiver essas ideias?
Adejimi
Nigeria
Dr. Craig responde
A
Penso que você entendeu incorretamente os Pais da Igreja, Adejimi. Você igual a crença de que o Filho e o Espírito procedem do Pai com a crença no unitarismo. Está simplesmente errado. Os Pais da Igreja afirmavam, sim, a primeira crença. Viam o Pai como a fonte das outras duas pessoas da Trindade. Em especial, consideravam o Filho como gerado pelo Pai, uma crença que veio a ser consagrada no Credo Niceno. Porém, o sentido da palavra “gerado" em oposição a “criado” é que o Pai e o Filho compartilham da mesma natureza, assim como gatos geram gatinhos e cães, cãezinhos. Portanto, o Filho e o Espírito compartilham da natureza divina e, portanto, são Deus. É por isso que o Credo diz que o Filho é “Deus verdadeiro de Deus verdadeiro”.
Assim, quando você diz que “o Pai... é a fonte da divindade da qual derivam o Filho e o Espírito Santo”, trata-se simplesmente da doutrina trinitária ortodoxa (a menos que você pense que o Filho e o Espírito sejam emanações impessoais, o que obviamente não pensavam os Pais da Igreja)!
Pois bem, é questão bem distinta se a doutrina da processão do Filho e do Espírito a partir do Pai implica um subordinacionismo objetável. Os Pais não pensavam assim. As três pessoas são igualmente divinas, compartilhando da mesma essência. Qualquer subordinação de uma pessoa a outra envolve não a Trindade ontológica, mas apenas a Trindade econômica, ou seja, os respectivos papéis que as pessoas executam no plano de salvação.
Obviamente, em certo sentido tudo isso é acadêmico, pois a questão importante para a fé cristã não é o que os Pais da Igreja pensavam, mas o que o Novo Testamento ensina. Penso que o Novo Testamento ensina que o Pai, o Filho e o Espírito Santo são pessoas distintas e que cada um é Deus e, além disso, que existe um só Deus. Portanto, devemos ser trinitários, independentemente do que pensemos a respeito da processão de uma pessoa a partir da outra.
- William Lane Craig