#359 Dever Moral sem os Dez Mandamentos
May 13, 2016Caro Dr. Craig,
A minha pergunta é sobre a moralidade objetiva. Eu lidero um grupo cristão de alunos do 2º e 4º grau do ensino médio, onde muitas vezes uso a apologética para lhes mostrar que a crença em Deus, especificamente no cristianismo, não é somente a religião verdadeira, mas também a melhor explicação para a origem do universo.
Acredito firmemente que equipar adolescentes nesta fase em particular da vida é essencial para fundamentar suas crenças, e também para explicar suas razões em manter tais crenças ao se prepararem para a universidade e mercado de trabalho.
Com relação ao valor moral objetivo, porém, eu me vejo lutando com um problema. Eu concordo que sem Deus não pode haver objetividade moral, mas de onde recebemos as regras para a moralidade?
Se alguém se refere aos 10 mandamentos como a fonte, tudo está bem, exceto para o fato de que não havia nenhuma lei moral entre Adão e Moisés. Eu ainda lembro de ter lido que 400 anos se passaram entre Abraão e a entrega dos 10 mandamentos.
Então isto levanta a pergunta de como é que as pessoas conheciam as obrigações morais antes do monte Sinai. As Escrituras ensinam claramente que as obrigações morais existiam antes dos 10 mandamentos, como José recusando-se a dormir com a esposa de Potifar, alegando que fazer isso "é um pecado contra o seu marido e contra Deus".
Este não é apenas um problema interno dentro do cristianismo, mas já ouvi essa objeção de ateus e agnósticos também. A única defesa que eu levantei até agora é citar a passagem que "Deus escreveu suas leis em nossos corações", mas isso entra na teologia cristã que eu acho um estiramento mental grande demais para alguns, simplesmente mostrando como o teísmo é necessário para obrigações morais.
Como os cristãos podem responder a esta pergunta de obrigação moral para as pessoas que viveram antes do tempo de Moisés?
Obrigado por todo o seu trabalho e ministério. É vital não só para a minha própria fé pessoal, mas também para a fé dos estudantes que eu treino.
Felicidades,
Tarick
Estados Unidos
United States
Dr. Craig responde
A
Obrigado, Tarick, por seu compromisso com esses estudantes do ensino médio para equipá-los para melhor compreender e defender a sua fé! O que você está fazendo é maravilhoso e um modelo para todos nós. Que alguns de nossos leitores sejam inspirados por seu exemplo e sigam-no se voluntariando para liderar tais grupos em suas igrejas!
Eu odeio continuar batendo na mesma tecla (ver Pergunta # 357), mas a sua pergunta parece ser baseada na antiga fusão de ontologia moral e epistemologia moral. Eu acho que manter esta distinção clara é talvez o ponto mais importante para a compreensão do argumento moral. Então, vale a pena repetir: "ontologia moral tem a ver com a realidade objetiva dos valores e deveres morais. Epistemologia moral tem a ver com a forma como passamos a conhecer os valores e deveres morais. O argumento moral é totalmente sobre ontologia moral; não diz nada sobre como chegamos a conhecer os valores e deveres morais". Em particular, não diz nada sobre como as pessoas passaram a conhecer os seus deveres morais antes de ouvir sobre os dez mandamentos.
Então, qual é a objeção? Você pergunta: "de onde recebemos as regras para a moralidade?" Entendida como uma pergunta ontológica, a resposta que eu tenho defendido é a Teoria dos Comandos Divinos: de acordo com a qual os valores morais são baseados na natureza essencial de Deus, e os nossos deveres morais são baseados em Seus comandos para nós. Observe que isso não é uma resposta epistemológica, mas uma resposta ontológica: temos obrigações e proibições objetivas porque Deus emitiu certos imperativos para nós. Como alguém conhece o conteúdo destes imperativos morais de Deus é uma pergunta separada. Além de tais imperativos não teríamos deveres morais; mas isso é consistente com dizer que podemos estar conscientes de nossos deveres morais sem estar consciente de que Deus emitiu tais comandos. Se a sua pergunta é interpretada epistemologicamente, existem vários tipos de formas como se pode vir a conhecer os deveres morais.
Você, então, pergunta: " como é que as pessoas conheciam as obrigações morais antes do monte Sinai?" Essa é uma pergunta epistemológica. Uma pergunta mais importante seria como as pessoas poderiam ter tido obrigações morais antes do Sinai. Esta é uma pergunta ontológica. Uma resposta a essa pergunta é que, enquanto os dez mandamentos codificaram as regras morais de Deus para Israel, esta não foi a primeira vez que Ele emitiu tais comandos. Ou pelo menos a maioria deles: não há nenhuma razão para pensar, por exemplo, que as pessoas tinham obrigação de guardar o sábado antes de Deus comandar no Sinai. Quanto à pergunta epistemológica, como você mesmo nota, a Escritura nos diz como as pessoas que são ignorantes dos dez mandamentos podem conhecer os seus deveres morais. Em sua carta à igreja em Roma, Paulo diz: "Porque, quando os gentios, que não têm lei, fazem naturalmente as coisas que são da lei, não tendo eles lei, para si mesmos são lei; os quais mostram a obra da lei escrita em seus corações, testificando juntamente a sua consciência, e os seus pensamentos, quer acusando-os, quer defendendo-os; no dia em que Deus há de julgar os segredos dos homens, por Jesus Cristo, segundo o meu evangelho."(Rm 2:14-16). Na visão de Paulo você não tem que estar ciente da fonte de seus deveres morais a fim de conhecer os seus deveres morais.
Você parece ter reservas quanto a esta resposta, porque "entra na teologia cristã que eu acho um estiramento mental grande demais para alguns, simplesmente mostrando como o teísmo é necessário para obrigações morais." Agora, espere um minuto! Eu já disse que o argumento moral é sobre ontologia moral e é independente de quaisquer respostas a questões epistemológicas. Mas quando você pergunta como as pessoas conheciam as suas obrigações morais antes de ouvir os dez mandamentos, você está fazendo uma pergunta bíblica para a qual uma resposta bíblica é bastante apropriada. Não deixe que as limitações mentais daqueles com quem você está lidando levem você a se afastar da verdade bíblica. Elas podem compreendê-lo se você torná-la simples.
- William Lane Craig