#652 Morte e pena

Dr. Craig responde

Em meu estudo de 1Coríntios 15.22-23, 45-49 e Romanos 5.12-21, ficou-me claro que Paulo está tratando de dois problemas distintos: por um lado, a morte física e, por outro, a morte espiritual. Em 1Coríntios 15, Paulo não atribui a morte física de Adão à sua queda, mas, citando Gênesis 2.7, à sua criação. Somos criados com corpo mortal natural cuja mortalidade será revertida apenas com a ressurreição. Em Romanos 5, Paulo está tratando da morte espiritual, a condenação e alienação de Deus que é revertida pela morte expiatória de Cristo na cruz e nossa justificação mediante a fé.

A morte física não é decorrente da queda de Adão, a não ser no sentido indireto de que sua queda levou à expulsão do jardim, tolhendo qualquer chance de imortalidade que adviria ao comer a árvore da vida. Assim, a morte física não é pena para o pecado, exceto quando administrada precocemente pelo estado para crimes capitais. Somos naturalmente mortais. Nossa mortalidade natural deixa patente por que Jesus, embora sem pecado, tivesse corpo mortal que poderia ser morto.

A pena para o pecado que Jesus levou em nosso lugar não foi meramente a morte física. Pensar assim abriria espaço para as objeções socinianas de que seu sofrimento e morte físicos não chegariam nem perto de expiar todos os pecados da humanidade e a satisfação da justiça divina para todos os homens. Pelo contrário, Cristo experimentou na cruz a morte espiritual que é a pena para o pecado, a separação e alienação de Deus que é nossa justa paga. Conforme explicou com tanta eloquência o teólogo reformado Francisco Turretin, na cruz, Cristo foi abandonado por Deus Pai quando este lhe retirou a visão beatífica e suspendeu-lhe o gozo, conforto, sentido e fruição da plena felicidade.[1] Esta é a verdadeira pena para o pecado.