#758 A cadeira vazia de Richard Dawkins

Dr. Craig responde

Olá, Vince, obrigado por fazer referência à minha apresentação dirigida à cadeira vazia de Richard Dawkins, que é uma das minhas palestras favoritas e divertida demais! As suas perguntas ajudam a destacar a importância de sermos precisos na nossa argumentação filosófica, para que não sejamos ludibriados.

Observe, em primeiro lugar, o que foi dito que é, com toda certeza, absurdo: “que o universo tenha vindo à existência, literalmente, sem [uma] causa”. Você pergunta: “Por que não acontece o mesmo quando o senhor postula a causa de Deus?”. A resposta é que não postulo o mesmo de Deus. Nem eu nem qualquer outro teísta postula que Deus veio à existência sem uma causa. Isto seria, como você sugere, igualmente absurdo.

Os teístas não postulam que Deus veio à existência sem uma causa, pois não postulam, de forma alguma, que Deus tenha vindo à existência. Antes, Deus existe permanentemente sem começo. Você pergunta: “Se Deus pode SER sem um começo (sem causa), por que é absurdo dizer que o universo não tem começo?”. A resposta a esta pergunta é dada pelos dois argumentos filosóficos que defendo contra o regresso infinito de eventos no passado (e confirmados por duas linhas de provas científicas).

A sua última pergunta: “se Deus não tem nenhum criador, por que é absurdo dizer o mesmo do universo... que ele não tem começo?” parece simplesmente repetir a pergunta anterior — e, neste caso, a resposta é a mesma. No entanto, talvez possamos refinar um pouco a pergunta, de modo a avançar mais na conversa. Talvez o que você esteja realmente a perguntar seja o seguinte: “Por que será que os mesmos argumentos filosóficos que demonstram ter o universo vindo à existência também não demonstram que Deus começou a existir?” A melhor reposta a esta questão é que, se queremos evitar o absurdo de que algo venha à existência incausado, do nada, temos de postular uma primeira causa incausada que transcenda o tempo (e espaço) e, portanto, seja atemporal sem o universo. Se o tempo começa no momento da criação, não há regresso de eventos passados na vida da primeira causa incausada. Por isso, os argumentos contra um regresso infinito de eventos passados não se aplicam a ela. Deus simplesmente existe, atemporalmente, sem o universo, e traz o tempo à existência no momento da criação.

Será que isto faz sentido para você?