#805 A distinção entre a ordem do ente e a ordem do conhecimento
November 05, 2022Olá, Dr. Craig.
Como é que sabemos que os atributos de Deus são bons? Por exemplo, diríamos que Deus é pleno em amor, pois é o ser maximamente grande, digno de adoração e, assim, deve possuir tal atributo, necessariamente. No entanto, parece-me que a razão por que devemos atribuir-lhe algo assim é que ser pleno em amor é bom, e Deus é onde se encontra a bondade. Mas não é verdade que todos nós sabemos que o amor é bom, pois Deus é onde se encontra a bondade, e ele é pleno em amor? Como é que isto aqui não se trata de raciocínio circular? O que não estou enxergando direito?
Obrigado.
Mason
Estados Unidos
United States
Dr. Craig responde
A
O que você não está enxergando direito, Mason, é a velha distinção entre a ordem do ente (ordo essendi) e a ordem do conhecimento (ordo cognoscendi). Uma vez que tal distinção é tão importante e útil, a sua pergunta me dá a oportunidade de explicá-la aos leitores que não estão familiarizados com ela.
A ordem do ente diz respeito à dependência ontológica que alguns aspectos da realidade têm de outros aspectos. Por exemplo, na ordem do ente, Deus precede o universo, já que o universo depende de Deus para a sua própria existência. Porém, na ordem do conhecimento, o universo pode muito bem preceder Deus, já que podemos inferir, a partir do universo, que Deus existe.
Igualmente, no caso que você menciona, na ordem do ente, Deus precede a bondade dos Seus diversos atributos. São bons, por serem fundamentados ontologicamente em Deus, que, como você disse, é um ser maximamente grande, um ser perfeito, digno de adoração.
Onde você erra é ao dizer: “nós sabemos que o amor é bom, pois Deus é onde se encontra a bondade, e ele é pleno em amor”. Na ordem do conhecimento, primeiramente, experimentamos a bondade do amor na experiência moral e, então, inferimos que Deus é pleno em amor. Isto é crucial no argumento moral para a existência de Deus: sabemos que valores morais objetivos existem, sem sabermos que estão fundamentados em Deus.
A aparência de circularidade surge ao se ignorarem as duas diferentes ordens envolvidas. Se compreendermos claramente que estamos a subir duas escadas distintas, uma a escada do ente e a outra, a escada do conhecimento, não teremos a sensação de subir e descer a mesma escada ao mesmo tempo.
Ordo essendi Ordo cognoscendi
Deus Deus
↓ ↑
Mundo Mundo
Deus vem sempre primeiro na ordem do ente, mas pode aparecer depois na ordem do conhecimento.
- William Lane Craig