#299 Desencantamento com Ateísmo

Dr. Craig responde

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A

Sua pergunta me chamou a atenção, Jon, porque tenho me preparado para o meu debate com Alex Rosenberg, que se descreve como um "naturalista desencantado." Ele fornece o seguinte resumo das respostas do ateísmo a algumas das perguntas mais persistentes da vida:

Existe um Deus? Não.

Qual é a natureza da realidade? O que a física diz que é.

Qual é o propósito do universo? Não há nenhum.

Qual é o sentido da vida? Idem.

Por que estou aqui? Sorte apenas.

Existe alma? Você está brincando?

Existe o livre-arbítrio? Nem pensar!

Qual é a diferença entre o certo/errado, bem/mal? Não há nenhuma diferença moral entre eles.

Ele conclui: "Esqueça o significado da história, e tudo o mais com que nos preocupamos." Concordo com você que tal visão de vida é bastante insatisfatória. Como Rosenberg diz, se você vai ser ateu, "você vai ter que estar confortável com uma certa quantidade de niilismo [...] E em todo caso há sempre Prozac."

Parece-me, portanto, que devemos estar desmotivados a abraçar tal visão de auto-negação da vida e do universo, a menos que compelidos a fazê-lo pela evidência. Então a questão é: os obstáculos à crença que o incomodam são realmente tão insuperáveis?

Eu acho que não. Considere a sua primeira objeção, que os argumentos teístas não provam a existência de um Deus pessoal. Isso é simplesmente equivocado, Jon. Como expliquei em outro lugar, o argumento cosmológico Kalam para o início do universo, o argumento teleológico do ajuste fino do universo para vida inteligente, o argumento moral para um Bem pessoalmente encarnado, e o argumento ontológico para um ser maximamente grande, cada um requer, à sua maneira, a existência de uma divindade pessoal. Cada um desses argumentos é incompatível com a existência de um Deus impessoal, como é destaque em religiões panteístas como o taoísmo, o hinduísmo AdvaitaVedanta e budismo. Eles diminuem as opções das principais religiões do mundo para as grandes religiões monoteístas do judaísmo, cristianismo, islamismo e deísmo.

Ora, o Deus deísta, embora pessoal, não está envolvido nos assuntos do universo. Mas até mesmo o deísmo vai dar respostas radicalmente diferentes às questões persistentes da vida ao contrário do ateísmo. Nós vamos além do deísmo ao Cristianismo, considerando a pessoa de Jesus de Nazaré. Tenho argumentado que Deus se revelou especialmente em Jesus e deu provas disto, ressuscitando-o dentre os mortos. Assim, os argumentos da teologia natural nos dão um Deus pessoal, e as evidências cristãs nos dão um Deus que está envolvido no universo e na história humana. Então, eu acho que nós temos bons motivos para acreditar em um Deus pessoal que está intimamente envolvido nos assuntos humanos.

Mas o que acontece com a sua objeção a partir da aparente indiferença do universo? Bem, na verdade, não é verdade que "tudo sobre a forma como o universo é sugere um universo indiferente." O que é verdade é que o universo parece ser em sua maior parte, nas palavras de cosmólogo Sean Carroll, "auto-suficiente". Ou seja, depois de ter selecionado as suas leis naturais e estabelecido suas condições iniciais, Deus permite que o universo opere por conta própria, sem a necessidade de sua constantemente intervenção e ajustes com ele. Dessa forma, proporciona um ambiente estável em que os agentes finitos autônomos podem amadurecer e fazer escolhas racionais e morais. Mas, como eu disse, Deus não está totalmente ausente da história humana. Na história da nação de Israel Deus especialmente se revelou por meio de Seus atos salvadores, que culminou com o ministério e ressurreição de Jesus. Na história da salvação, Deus interveio milagrosamente no universo vez após vez. Portanto, não se deixe enganar pelo fato de que o universo é auto-suficiente para pensar que Deus não agiu no universo.

E quanto a evolução da vida e da complexidade biológica? Na verdade, ninguém sabe se a origem da vida e a evolução da complexidade biológica não envolveram intervenções milagrosas de Deus ao longo do caminho. Na verdade, como eu já enfatizei em outros lugares, nenhum relato naturalista completo ou convincente da origem da vida ou dos mecanismos de condução da evolução biológica ou da história evolutiva da Terra está disponível. Pode-se muito bem considerar a origem da vida e a evolução da complexidade biológica como evidência positiva para o envolvimento de Deus nos assuntos do universo. Qual é o motivo da evolução? Bem, provavelmente para criar um ambiente para os seres humanos neste planeta, completo com os combustíveis fósseis necessários para o avanço da vida humana e da civilização, em que as pessoas podem responder de forma racional e livremente a oferta de salvação e vida eterna de Deus. Em que ponto uma forma de vida primeiramente adquire uma alma? Acho que naquele ponto da história evolutiva quando as suas capacidades neurológicas evoluíram a tal ponto que é capaz de servir como o mecanismo físico através do qual a alma pode funcionar de acordo com as suas capacidades. Estas são, de fato, perguntas interessantes, mas dificilmente objeções à crença teísta.

Você pergunta: "Qual é o motivo de todo esse espaço no vasto cosmos se Deus está preocupado com a Terra?" Mas por que pensar, Jon, que Deus está preocupado apenas com a Terra? Não conheço nenhuma razão teológica para pensar que a criação "existe para o desenvolvimento do ser humano por si só." Talvez Deus tenha criado formas de vida por todo o universo. Ou talvez Deus seja como um artista cósmico que simplesmente se delicia com a beleza e a grandeza da Sua criação. Na verdade, a grande dimensão do universo não está relacionada com a vida na Terra. Pois os elementos de que nós e a própria Terra somos formados foram cozidos no interior de estrelas e espalhados por supernovas. Para que existíssemos na Terra, o universo tinha que ser velho o suficiente para que os elementos pesados fossem sintetizados no interior das estrelas e espalhados por todo o universo. Mas o tamanho do universo é devido a sua idade. Tendo em conta que o universo está se expandindo, um universo que é velho também será grande. Assim, verifica-se que o tamanho do universo, na verdade, evidencia a preocupação de Deus por nós. Também amplia a majestade e grandeza de Deus, à medida que aprendemos mais sobre o incrivelmente vasto cosmos que habitamos, e enfatiza Sua condescendência em visitar este planeta na pessoa de Jesus.

Quanto ao seu ponto final, eu concordo com você que as religiões são "fenômenos culturais." Elas são expressões humanas da busca do homem pelo transcendente. Mas na história de Israel e em Jesus de Nazaré, em particular, temos boas razões para pensar que o Deus cuja existência é demonstrada pelos argumentos da teologia natural se revelou à humanidade de forma decisiva. A religião tem sido definida como o melhor esforço do homem para chegar a Deus; o cristianismo é melhor esforço de Deus para alcançar o homem.